王淼田近期创作的水墨女人体，较之他的着衣人物更为强烈，更为彻底，更具有鲜明的文化针对性。那就是移植西方文化艺术的观念，参照西方现代艺术激活中国画艺术自身的生命力，让传统的水墨语言与世界当代文化在同一层面上对话交流。无论从其文化关怀还是就其视觉图式表达而言，他的女人体都可视为“现代”水墨艺术的典型性作品。他的典型性表现在水墨性话语的现代转换中作出了具有开拓意义的技术性推进。

　　选择女人体作为艺术的载体，在西方已有相当悠久的历史。而在我国，由于近代的西学东渐，才开始出现了西方体系的人体艺术，它的历史并不长。但从整体来看，中国画方面的人体艺术还仅限于美术教育领域，只是作为基本训练为目的而普遍受到重视。真正将人体艺术纳入创作研究还不多见，尤其是像王淼田那样，拿出相当长的一段时间，面对模特儿进行探索性写生乃至创作，更是难得一见。于是水墨的方法、语言、风格的多元性被他空前地强调出来，开启了一连串语言范式变革的连锁反应，其笔墨、造型与西方写实主义绘画的通似性，以及那种对西方造型方式的理解与传统水墨语言相契合的“修辞”方式所造成的视觉张力，都令人有一种面对传统水墨从未有过的惊喜。他的表现方法，不是西方那种传统写实的，可以作为造型基础的那种形式，也不是中国的人体画教学把模特儿的形、色、结构的准确视为鹄的那种人体写生，而是以现实生活为依据，根据想象，把充溢着一种纯情秀洁、高雅美丽的人体置身于特定的生活环境中，表现她们自然而然的状态。王淼田只希望他的作品更接近生活的本来样子，逐渐形成“情与景合”、“意与境会”的统一效果，使画面常常弥漫着恬静、平和、温馨、柔美、抒情的气氛。王淼田的这批作品无疑是现代水墨变革的一大实绩，其典范的现代意义是显而易见的。

　　王淼田的水墨女人体作品表明，凭着自己的学养与笔墨、造型功力，凭着长期对于东西方绘画的理法研究，他以开放的心态，以兼收并蓄包容八方的气度，进入了心手双畅、自然天成的艺术创造的自由境界。他在思想观念上、艺术上、情趣上接通了古与今、中与西的文脉，在水墨本体精神的回归、形式的多样性、艺术语言的再提炼、个人创造性的体现和美学情怀的现代感方面，都给人以新的启示。

　　诚然，王淼田在他的水墨女人体的天地里，广泛吸收研究，多方寻求，不断尝试，从构思、章法、意境，到笔墨技巧、造型趣味、品位格调，他都有所突破和创获。他力图以水墨画的独特表现语言，来阐释传统与现代、西方与东方的交融性、互补性。他以他的实践证明，现代艺术形态不可能无源无流地擅自出现，只有在根源于民族审美传统资源的沃土之上才有生存发展的可能，而具有华夏民族特色的水墨画也因汲取了外来文化才有可能获得新的生命与活力。

　　这批水墨女人体作品只是王淼田众多表现题材的一个方面，但它所形成的颇有艺术魅力的个人风格，早已从一个方面超越了前人，也刷新了自我，足以显示这位江南才子的潇洒风韵。在当代中国画坛活跃的气氛中，他的观念在变化，思考在深入，以他的眼光和能力，他会为自己和中国画艺术提出更高远的目标，进入一个更新的阶段。